恒常快樂屬妄想 2017年2月23日 占飛

2017年2月23日

占飛 忽然文化

恒常快樂屬妄想

形形色色的調查，往往只及於個人生活，而忘記了人生活在社會中、在時代裏。社會和諧，人心積極，時代興旺，人當然較容易快樂。反之，社會動盪，人心躁動，時代充滿危機，個人生活如何美滿？亦難免心底有朵黑雲。

有德便滿足

英國心理治療師阿當菲臘斯（Adam Phillips）說的好：「活在當今世界，說還可以恒常快樂的，便是活在妄想中（Living in a delusion）」，確是至理名言。也許，在「帝力於我何有哉」的時代，還可以避世隱居。在「世界是平的」全球化時代，兩耳不聞天下事，難矣哉！

古人比現代人更明白這個道理。世事無常，誰敢擔保自己不會像舊約《聖經》的《約伯記》中的約伯般霎時間失去一切：財富、親人甚至健康？是以古人多談如何做人，少談如何得到快樂。亞里士多德認為，快感（Pleasures）──吃美食、聽好音樂、讀好小說、看好電影──令人開心，但快感不等於「滿足」（Gratifications）。

「滿足」則比較高檔，比如跑馬拉松，要忍受長時間的艱苦訓練，跑時勞其筋骨、傷體膚、耗心神，只有痛感苦感，毫無快感，但跑完賽程卻無比「滿足」。亞里士多德認為，人生應追求「滿足」，不單是快感或快樂。

儒家亦然。孔、孟、朱、陸、王等等，提倡種種美德：仁義禮智信、溫良恭儉讓，卻提也不提快樂或幸福。跟亞里士多德一樣，孔子認為有德便有快樂。子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」孔子喜愛顏回甚於其子孔鯉，因為顏回修身正德，在各弟子之上。雖然一貧如洗，生活匱乏，但「不改其樂」。

也許，孔子和亞里士多德旨在點醒世人，快樂不能追求，也毋須追求，有德有「滿足」，成為賢人，快樂自然隨之而來。失德，沒有「滿足」，求快樂如夸父追日，終不可得。

撰文 : 占飛

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