中國最後一個儒家 梁漱溟治學八層 2023年3月30日 占飛
2023年3月30日
中國最後一個儒家 梁漱溟治學八層
1919年，胡適到北京大學教哲學，將他在美國哥倫比亞大學的博士論文，編成講義，之後出版為《中國哲學史大綱（上卷）》；1921年，梁漱溟出版《東西文化及其哲學》，兩本書都是開先河之作。
中國從來沒有哲學這學科，中國的哲人有哲學思想，卻不像西方哲學家般建構宏大的理論系統，故沒有哲學史可言。胡適的著作面世，即獲當時的學者和知識分子如蔡元培、梁啟超等大讚為劃時代。
梁漱溟的著作開東西文化和哲學比較之先河，尤其他說中國和印度文化是早熟的文化，遭當時「傳統文化派」如湯用彤、張君勱、張東蓀等惡評，胡適亦批評梁漱溟「籠統」、「閉眼瞎說」，兩人還為此罵戰一番。半世紀過去，《東西文化及其哲學》才獲牟宗三稱讚為「深造自得之作」。
先行者往往失諸膚淺，不是被誇大成就，就是遭白眼。胡適屬前者，因他在美國留學，受過西方學術方法訓練，結合傳統考據方法，疏理中國哲學史，令當時的學者眼界大開。《中國哲學史大綱（上卷）》最大缺點是，說歷史多過哲學。勞思光甚至認為，該書「幾乎完全沒有『哲學』的成份」。今天修中國哲學史的學生，幾乎完全沒有讀這本書。
梁漱溟有創見，卻欠嚴謹方法。他自認「小時候沒有唸四書五經」、「對中國的老學問不行」。他發表《東西文化及其哲學》時只有28歲，學問根柢不厚，對西方哲學和學問認識不深。終其一生，梁漱溟都不承認自己是「國學家、佛學家或哲學家」，被稱為「最後一個儒家」更是天大誤會。他自謙連「學者」也稱不上，只是個「有思想的人」，肯研究問題，而有所發現。梁漱溟不是個謙虛的人，他應是實話實說。
牟宗三讚《東西文化及其哲學》為「深造自得之作」，是否「深造」，見仁見智。梁漱溟自己也不敢奢言該書是「深造」之作，卻肯定是「自得之作」。1928年他在廣州中山大學演講，說明他的「治學八層」。
求學必須「心虛思密實」
第一層，他界定：「所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己想法。大多數人頭腦雜亂無章，人云亦云，對不同觀點意見，他都點頭稱是，等於沒有想法。」他從沒想過要做學問，只喜歡解決問題。治學首先要心中有問題，沒有問題，讀多多書、引多少理論，不過是鸚鵡學舌。有問題，讀書、思考才有自己主見。主見流於淺薄，沒關係，「雖淺薄也還是我的。許多哲學家的哲學也很淺，就因為淺便行了。」
第二層，有了主見，就會發覺別人見解與自己不同，甚或矛盾、相反，不甘跟隨人家主張，又無法駁倒對方，「求學問的生機才有了。」他批評當時的大學生：「現在哲學系同學諸君所發愁的，便是將古今中外哲學都學了，道理有了一大堆，問題卻沒有一個，簡直成了莫可奈何的絕物。」
第三層，「最初的一點主見便是以後大學問的萌芽」，「此後看書、聽話乃能得益」。既要了解古人心思，也要參考「今人言論」，留意所有跟自己主見不同之處，「以融取而收歸於自己」。古人說的融會貫通，便是這個意思。
第四層，梁漱溟云：「心虛思密實是求學的必要條件。」心虛，因為認識了自己當初「主見浮淺，不足以解決問題」，必須先去掉粗心浮淺之習氣，變得謙虛，學然後知不足。他還指斥當時的大學生：「最不好的毛病是說自家都懂。」柏拉圖、佛家、儒家、老子、王陽明、康德、羅素、柏格森……個個都懂，那就壞事了。梁漱溟說：「我勸同學諸君，對於前人之學，總要存一我不懂之意。人問柏拉圖你懂嗎？不懂。柏格森懂嗎？不懂。王陽明懂嗎？不懂。這樣就好了。從自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心先求瞭解他。這樣，書一定被你讀到了。」虛心，讀書便可以「從容安詳，隨時可以吸收新的材料」。如此治學，才可望有所成。
撰文 : 占飛
2023年3月30日
以簡馭繁到晶亮透闢
梁漱溟的「治學八層」方法，第一至第四層都只是「用功的路徑」。去到能融會貫通，便進入第五層「以簡馭繁」，「零碎的知識，片段的見解都沒有了；在心裏全是一貫的系統，整個的組織。如此，就可以算成功了。」這時才是有真正的學問，才能「以簡馭繁」；「凡有系統的思想，在心裏都很簡單，仿佛只有一兩句話」。
梁漱溟倒是說得出，做得到。他的《東西文化及其哲學》，要旨只有幾句話：印度哲學向後看，西方向前看，中國持中，講調和（占飛按：其實，儒、道兩家都向後看）。他在演講中指「學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞愈多。」真知灼見，幾句話便夠了！
第六層「運用自如」。梁漱溟還原基本步，問：「做學問為了什麼？為了解決問題也！」能解決問題，便「身心通泰，怡然有以自得」。到此地步，必定可以應用。西方亦有句話：任何理論，能應用以分析現象和解決問題，才算理解，數學、邏輯、自然科學尤其如此。「如果外面或裏面還有擺着解決不了的問題，那學問必是沒到家。」學問有真、假之分，「假學問的人，學問在他的手裏完全不會用。」以武術為例，套路耍得頭頭是道，卻不能克敵，算什麼真功夫？
第七層「一覽眾山小」。自己的學問通透了，「看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄、那個到家、這個是什麼分數、那個是什麼程度，都知道得很清楚。」反之，若看不出旁人的「深淺精粗」，即代表自己學問還未到家。現今，許多所謂專家，被嚴密質詢時，往往詞窮理屈，顧左右而言他，皆因沒有通透的學問或主見也！
第八層只有一句話：有真學問的人「每一句話都非常晶亮透闢，因為這時心裏沒有一點不透的了。此思精理熟之象也」。
撰文 : 占飛
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